探索人生智慧 - 東西方哲學、靈性成長

探索人生智慧 - 東西方哲學、靈性成長 | Adora

載入中...

「最好的防護措施，一向都是保護真理，而非攻擊他人的立場。」

——《奇蹟課程》T-3.I.2.
當我們感到受威脅時，本能反應是反擊、證明對方錯了。但這段話指出，真正的力量不在於擊倒別人，而在於安住在真理中。當你忙著攻擊他人的觀點，你其實已經失去了核心——真理不需要防衛，它本身就是完整的。而保護真理，意味著你只是平靜地活出你所知道的，不被他人動搖，也不需要動搖他人。

｜體會
・最近有沒有哪個時刻，你急著反駁或證明對方是錯的？
・如果不去攻擊對方的立場，而是平靜地說：「我理解你這樣看，但我選擇這麼做是因為___」，或甚至只是內在保持清明，知道自己為什麼這樣選擇，結果可能會有什麼不同？
・回想一些你見過的人，他們從不爭辯卻讓人信服，是怎麼做的？

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！

「世界最怕聽見的論調就是：我不知道我是什麼，因此也不知道自己在做什麼，或身在何處，或該如何看待世界或自己。學到這一點，救恩就來臨了。你的真實自性會告訴你關於自己的一切。」

——《奇蹟課程》
我們總以為要先「想清楚」，才能安心，但《奇蹟課程》指出，真正的轉變始於認識到「我不知道」，也就是放下小我（ego）建構的所有定義、標籤和故事。這份真誠的空白，反而讓更深層的智慧——你的真實自性——有空間浮現，自然地引導你。簡單來說，不是「知道了」才能前進，而是「放下以為知道」，真相才會自己顯現。

｜體會
・我們常說「我看」、「我想」、「我做」、「我要」，但這個「我」是什麼呢？
・你對自己的定義有哪些？（例如：我是___、我是個___的人、我喜歡___、我不能___）
・如果暫時放下這些定義，再問一次「我是誰」呢？

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！

「你得為⾃⼰的評判付出代價，因為評判本⾝就是⼀種定價。你⼀旦定了價，你就得為它付出代價。」

——《奇蹟課程》T-9.II.9.
當你去市場，看到一顆蘋果標價30元，這個「價格」不是蘋果本身的屬性，而是人為賦予的「價值」。
而評判，雖然看起來像「我只是說出事實」，但實際上是「我在為它創造價值、意義、份量、重要性」，並且這個你創造的「價值」，最後要你買單。像是你說老闆是混蛋，你就得活在「有個混蛋老闆」的現實裡；你評判他人自私，就得活在防備中；你說社會上處處是危險，就得活在恐懼裡。

｜體會
・最近你對什麼事情下了評判嗎？比如「這太糟了」、「他就是這種人」、「我不夠好」...
・這個評判讓你付出了什麼代價？是憤怒、焦慮、沮喪，或是耗費心力不斷證明它？

「自我是心念的根源，由它生起了這個世界。」 

——印度著名證悟者拉馬納．馬哈希《走向靜默，如你本來》
本書有另一段描述——「先生出一個「我」，然後才有世界，世界是「我」所造出來的，而「我」又是由「真我」所生起。只要解決了「我」如何生起，便解決了創造世界的謎題。所以，先去尋找你的真我。 」

這兩段話指出，你所見的世界、所經歷的一切萬物，都會變化生滅。就像十個人看同一件事，會有十種不同的解讀和感受——因為每個人都在用自己的「我」（自我想法、過往經驗）去詮釋它。所以這個「自我」(ego)，也不是你真正的本質，因為它不是永恆存在的，也就不是真正「真實」的。

真正永恆存在的是「真我」——超越念頭的真實本性、一體覺性、純粹覺知。所以，想理解世界的本質，關鍵不在探索外在世界，而在向內探尋「我是誰」。當你找到那個超越念頭的「真實自己」，就會明白一切的源頭。

｜體會
・請描寫最近讓你深陷其中的一件事。
・接著拿掉你對這件事的所有想法、評判、情緒、故事，單純描寫「事實」。
・這兩個描寫有什麼區別？
・試著問自己，升起這些想法、評判的「我」是誰？
・不必馬上有答案，甚至發現自己不知道也很好，只是觀察那個提問本身，看看會浮現什麼？

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！

「每個人認為最容易的、最喜歡的方法，就是最適合他的方法，每個方法都同樣好，它們都通往同一個目的，目的就是讓自我沒入真我。」

——《走向靜默，如你本來》
這段話指出，所有的法門，最終都指向一個方向——讓你認識自己本來的樣子。

｜體會
・當你做什麼事情的時候，感覺最自在？
・如果每個人適合的方法不同，你想用什麼方式來認識真正的自己？

「敬畏耶和華是智慧的開端」
——詩篇 111:10

「敬畏」不是害怕，而是一種深深的尊敬、謙卑和敬重。
智慧的起點，是認識到有比「自我」更大的存在，不是所有事情都在「我」的掌控之中，與道家的「虛心」、佛法的「放下我執」智慧相通。

｜體會
・你有沒有過什麼經歷，讓你發現「原來不是我能控制的」？那時是什麼感覺？
・遇到困難時，可以試著問自己：「如果不是靠「我」的力量，靠的是什麼？」

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！

「你的每個欲望，對物質、關係、性愛和事業成功的欲望，其實本質是對你在得到所遇對象時，體驗到的片刻的、平靜的渴望。

當然了，這種有條件的平靜是轉瞬即逝的，於是你會不安地轉向新的對象、新的欲望，想要重新抓住它，直到你認識自己到底是誰，這是每一個欲望的真正目標。」

——《當下覺醒》（Wake Up Now)

｜體會
・回想你最近一次「獲得了想要的事物」的經驗，那種滿足感維持了多久？
・如果你追求的不是「得到某個東西」，而是「那種平靜的感覺」，有沒有不靠外物也能感受平靜的方式？
・如果所有欲望都是在找「真正的自己」，那你覺得「真正的自己」是什麼？

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！

「內在的空虛感或許看起來很可怕，其實正指出存在核心的光輝空無。當你穿透層層信念和自我概念，可能會想詢問更深的問題，而引導你直接經驗這個光輝的空無：生命到底是什麼？重點是什麼？我到底是誰？」

——《當下覺醒》(Wake Up Now)
這段話提醒我們，那種莫名的空虛感，不是試圖用更多東西填補，而是一個直面「自己」的入口。當我們層層剝下「我是某某職業」、「我是某某角色」、「我應該怎樣」這些自我執著，直面最純粹的存在本身時，會發現：我們的內在核心，那種空無，正因為什麼都沒有，所以也什麼都能有。

｜體會
・你有過感到空虛的時候嗎？你是怎麼面對它的？
・你有過那種「不知道自己是誰」的時刻嗎？那是什麼樣的體會？
・想想你平常用來定義自己的身份（職業、角色、成就），如果全部拿掉，剩下的「你」是什麼？這個想法讓你害怕還是好奇？

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！

「有個人在大廳裡睡著了，他夢到自己去世界各地旅行，在山峰和谷底、森林和綠野、沙漠和汪洋各處漫遊，橫渡了幾大洲，經過了好幾年的旅遊勞頓後回到自己的國家，到了道院，走進大廳，剛好此刻他醒了過來，發現自己只是在原來躺下的地方睡著了，身體絲毫未移動半分。他並非歷經了千辛萬苦才回到大廳，而是本來一直身在大廳中。」

如果有人問：「如果我們本來就無束縛，為什麼卻要幻想自己受縛？」
拉瑪納的回答是：「為什麼自己身在大廳中，卻偏要想像自己歷經千辛萬苦去世界探險，橫過高山、谷底、沙漠和汪洋？」

————
這段關於「大廳夢境」的比喻出自《對話真我》(Talks with Sri Ramana Maharshi)，是記錄印度著名證悟者拉瑪那·馬哈希與訪客之間對話的經典著作，記錄於 1935 年至 1939 年間。

「真我創造出自我，自我衍生心念，心念顯現成山河大地、草木。事實上，這一切都是你的真我，別無其他。如果你見到真我，就會發現它即是一切，無所不在，無時不在。」

——印度著名證悟者拉瑪那·馬哈希
這段話描述了，真我（本源/真實本性）是你最根本的存在，它先顯現出「我」的感覺，然後這個「我」開始想東想西，這些念頭就成了你所見的現象世界。

好比說，當你內心帶著「我不夠好」的信念，就會在別人隨意的一句話裡聽出批評；你感到「很孤單」，即使身處人群，也像隔著一層玻璃，彷彿活在一個冷漠的世界。念頭像遊戲引擎，把原本的存在「渲染」成你所見的現實。

但是，當你認識真我，就會看見：沒有真正的「內」與「外」、「好」與「壞」、「我」與「他」，一切都是同一個源頭。

｜體會
・想想最近讓你煩惱的某個人或事，如果這一切其實是你內在的顯現，那它可能在反映你的什麼？
・回想某個你完全忘我的時刻，那時你的感覺跟平常有什麼不同？
・那時候的「你」是更清晰了，還是消失了？或者別的什麼？

留幾分鐘給自己，寫下心裡的聲音，讓內在自然流動吧！